明•唐志契把“六法”之首的气韵生动改称“气运生动”意思是：笔、墨、色三者都须有“气”，又须有“气力”、“气势”、“气机”合成的运，但“生动处又非运之可代”。“气”乃生命，笔、墨、色都从生命中来。画能生动、有生命，首先要靠气。运与气犹如毛与皮、皮之不弃，毛将焉附。

　　五十一岁的王羲之于酒酣之时，用蚕茧纸，鼠须笔趁兴疾书，写下了<<兰亭序>>这篇千古名迹。通篇遒媚飘逸，字势纵横、变化无穷、如有神助。用笔看似无法而万法悉备。笔画的提顿导送，便转运行具有上下起伏的节奏感，给人以浑然天成的感觉。以露锋入纸，凌空取逆势、脉络相通、意气流动、王羲之气贯始于魂魄也。

　　四画僧之八大，画风沉雄纵恣，气势瑰伟。而石涛山水则灵奇多变，竭尽姿态。正是画竹自题“未出土时先有节、到凌云处总无心”。

　　“海上画派”的虚谷，靠卖画为生，遂出家为僧，有诗云“满纸梅花岂偶然、天生寒骨任周旋、闲中写出三千幅、行乞人间作饭钱。”虚谷的绘画富有强烈的个性，作品放射出一种独特的清寒光芒，冷气逼人。

　　徐渭的大写意花卉“不求形似求生韵，根拔皆吾五指栽。”他一生经历坎坷，怀才不遇。他虽狂放，却不取媚权贵。

　　扬州八怪，金农有钱到手，立即散尽，没钱时，他们可以“携鹤抱梅花睡”。黄慎曰：“野鹤饥、不营禄;家猪肥、未为福……;富贵之畏人，不如贫贱之肆志。”郑燮题黄慎画云：“爱看古庙破苔痕，惯写荒崖乱树根。画到精神飘没处，更无真相有真魂。”

　　中国画要气韵先动，找到本源，其中画家的人品、学问、才情、思想、具此四者、才完善也。气在内厭 ，外拓取姿。性灵与艺术之道的沟通，在于对自我内心世界的充分发掘与认知，就是我们通常所说的心性与灵性，构筑着一个画家的潜质。也是他的内函的气质。这种气质包含着气量、气势、气机、豪气、虚气、骨气、风气。

　　谢赫六法，气韵生动必在生知，固不可以巧密得。气韵出于墨，生动出于笔。笔有筋骨皮肉四势，筋骨在内，皮肉在外，气之谓也笔墨活。笔为墨之经、墨为笔之纬、经纬联络、则皮燥肉温，筋繵骨健。有气谓之活笔，笔活画也活。

　　庄子说过“大地负载着万物，山川草木时时动荡不停，全靠气息而生。哪有没有气息的山呢……”。

　　一个真正的艺术家的成熟是灵魂的成熟，他拥有一条通向大作为大境界的至珍之路，磊磊者人之魂魄也，浩浩者人之精血也，有魂魄崛于笔墨间方有大气象，有精血横流于笔墨间方有大襟怀，有大气象大襟怀方有大文章。

　　气乃中国画之命脉。也是中国画之本源。